2007年09月22日 (土) | 編集 |
ＢＳ１”世界のドキュメンタリー”再放送より。
サウジアラビア 石油王国の素顔
サウジ王家とアメリカ外交 前編 ルーズベルトとの約束
サウジ王家とアメリカ外交 後編 問われる同盟関係
の３回シリーズ。
いやあ、正直ごめんというか、偏見に満ちていたことを認めざるを得ないというか。
高を括っていたというか。
勿論前提として単純に知らなかったのであって、”誤解”ですらないんですけどね。
ついでににも関わらず僕が”偏見”・・・・どうせ石油成金のバカ国家で、大富豪の「荘園」や「私設軍隊」が肥大したようなものだろう、ずさんで独占的なファミリー企業の狂宴なんだろう、イスラム教自体もダシに使われてるだけなんだろう
・・・・を持つに至った重要な原因として、十年一日のサッカーサウジアラビア代表の緩い運営ぶりの印象があるのは言うまでもないんですが。
でもぶっちゃけほとんどの人はこんなもんですよね？（笑）
以下かいつまんで僕が意外に思った、あるいは感心した部分を書いてみます。
１．建国自体は石油とは関係ない。
細かいことは省きますがまずアラブ人国家、それも近代的で国際社会に堂々と仲間入り出来るようなそれを建設しようとする理想・目標が先にあって、石油が見つかったのは紆余曲折の建国後、それもほぼ偶然である。
２．イスラム教と諮問評議会（マジュリス・アル＝シューラー）
勿論厳格なイスラム国家（ワッハーブ派）ではあるんですが、建国の過程で既に「イフワーン」という純粋主義派、よりイスラム的国家を建設しようとする勢力を排除して来たということもあり、少なくともサウド家の意識は中庸の方にあるように見えます。
つまり１．の「近代的」であるという国家目標と「イスラム」との整合性が、常に意識されている。
面白いのは諮問評議会（マジュリス・アル＝シューラー）の存在で、議会制度のないサウジにおいて、この基本的には聖職者の長老会議的な国王の助言機関がしばしば国王の諮問を受けて政策決定を左右するんですが、それが何と言うか”共犯関係”的なものに見えるんですね。
つまり国王が現世的必要からある政策や処置（経済政策から敵対者の物理的排除まで）をとろうとする。しかしそれがイスラムの教えや慣習に抵触しそうに思える時に、判断を評議会に与ける。
それに対して評議会は宗教的権威と共に見解を出して来るわけですが、建国以来のポイントポイントで、実にこうバランスが良いというか”現実的”というか、基本的結果的には国王の判断を支持することが多いわけですが、それが僕のような西側の人間から見ても妥当というか合理的というか、あるいは西側寄りというか、そういうものを出して来るんですね。
これを国王が直接やってしまうと反発が大きくなるのを、一回宗教の枠を通すことによって混乱を最小限に抑えることに成功している。実に上手く出来てるなという感じ。
３．リーダー選び
まずサウド王家は長子相続ではありません。当然ながら多妻制の子沢山の（笑）王子たちから、その都度相応しいと思われる人物が選ばれます。
時に選択を誤ったこともありましたが、今のところ極めて公正で実力本位の、単なる勢力争いの臭いのほとんどしない選出過程が保たれているように見えます。たいていは閣僚なりなんなりとして実務を積んで、実力が証明されている／根回しが済んでいるのも分かり易いです。
まあモンゴルなども含めて、遊牧民系はおおむね歴史的にこんな感じですけどね。壮絶な実力主義。比べて我々定住農耕民（笑）は、地縁血縁コネしがらみでいつもグチャグチャグチャグチャしてますが。砂漠は清潔だ！（ｂｙ アラビアのロレンス）
・・・・それにしてもアメリカや日本の「選挙」、民主主義よりも、よっぽどここらへんはすっきりしているように見えます。派閥談合もなし。（笑）
あれですね、じゃあつまり代表に関わっているのは王族の中の出来の悪い方の人たちという、そういうことですかね？（笑）
おまけ 公開処刑制度の実際
ある意味悪名高いこれですが。確かに刑罰は厳しく殺人強姦麻薬売買などは即死刑、実際に公開処刑も行なわれます。
ただこれには面白い（？）抜け道があって、例えば殺人被害者の遺族に対して、公開処刑の過程でしつこいくらい何度も「この者を許すか？」という問いかけがなされるらしいです。それでどこかの時点で遺族が「許す」と言えば、実際にその被告は放免されるのだそう。
「許す」率については語られてませんでしたが、でも逆に衆人環視で許”さない”のも辛い気がします。法廷ではなくてずばり刑場ですからね。即死ぬわけですから人１人。
・・・・以上は全て僕が見た上の３本のドキュメンタリー番組の内容（の記憶）なので、間違いや違う意見があったらご勘弁を。（例えばこのブログとかも詳しいです）
実はとても大事な”評議会”の名前が既に自信ないんですよね。リアルタイムでは名前が覚えられなくて、検索でこれのことだろうと特定してみたんですが何か違うような気もする。とにかくそういう（↑）機関があるのは確かなんですが。
もし間違っていて今のフリで分かる人がいたら、タレコミお願いします。
サウジアラビア 石油王国の素顔
サウジ王家とアメリカ外交 前編 ルーズベルトとの約束
サウジ王家とアメリカ外交 後編 問われる同盟関係
の３回シリーズ。
いやあ、正直ごめんというか、偏見に満ちていたことを認めざるを得ないというか。
高を括っていたというか。
勿論前提として単純に知らなかったのであって、”誤解”ですらないんですけどね。
ついでににも関わらず僕が”偏見”・・・・どうせ石油成金のバカ国家で、大富豪の「荘園」や「私設軍隊」が肥大したようなものだろう、ずさんで独占的なファミリー企業の狂宴なんだろう、イスラム教自体もダシに使われてるだけなんだろう
・・・・を持つに至った重要な原因として、十年一日のサッカーサウジアラビア代表の緩い運営ぶりの印象があるのは言うまでもないんですが。
でもぶっちゃけほとんどの人はこんなもんですよね？（笑）
以下かいつまんで僕が意外に思った、あるいは感心した部分を書いてみます。
１．建国自体は石油とは関係ない。
細かいことは省きますがまずアラブ人国家、それも近代的で国際社会に堂々と仲間入り出来るようなそれを建設しようとする理想・目標が先にあって、石油が見つかったのは紆余曲折の建国後、それもほぼ偶然である。
２．イスラム教と諮問評議会（マジュリス・アル＝シューラー）
勿論厳格なイスラム国家（ワッハーブ派）ではあるんですが、建国の過程で既に「イフワーン」という純粋主義派、よりイスラム的国家を建設しようとする勢力を排除して来たということもあり、少なくともサウド家の意識は中庸の方にあるように見えます。
つまり１．の「近代的」であるという国家目標と「イスラム」との整合性が、常に意識されている。
面白いのは諮問評議会（マジュリス・アル＝シューラー）の存在で、議会制度のないサウジにおいて、この基本的には聖職者の長老会議的な国王の助言機関がしばしば国王の諮問を受けて政策決定を左右するんですが、それが何と言うか”共犯関係”的なものに見えるんですね。
つまり国王が現世的必要からある政策や処置（経済政策から敵対者の物理的排除まで）をとろうとする。しかしそれがイスラムの教えや慣習に抵触しそうに思える時に、判断を評議会に与ける。
それに対して評議会は宗教的権威と共に見解を出して来るわけですが、建国以来のポイントポイントで、実にこうバランスが良いというか”現実的”というか、基本的結果的には国王の判断を支持することが多いわけですが、それが僕のような西側の人間から見ても妥当というか合理的というか、あるいは西側寄りというか、そういうものを出して来るんですね。
これを国王が直接やってしまうと反発が大きくなるのを、一回宗教の枠を通すことによって混乱を最小限に抑えることに成功している。実に上手く出来てるなという感じ。
３．リーダー選び
まずサウド王家は長子相続ではありません。当然ながら多妻制の子沢山の（笑）王子たちから、その都度相応しいと思われる人物が選ばれます。
時に選択を誤ったこともありましたが、今のところ極めて公正で実力本位の、単なる勢力争いの臭いのほとんどしない選出過程が保たれているように見えます。たいていは閣僚なりなんなりとして実務を積んで、実力が証明されている／根回しが済んでいるのも分かり易いです。
まあモンゴルなども含めて、遊牧民系はおおむね歴史的にこんな感じですけどね。壮絶な実力主義。比べて我々定住農耕民（笑）は、地縁血縁コネしがらみでいつもグチャグチャグチャグチャしてますが。砂漠は清潔だ！（ｂｙ アラビアのロレンス）
・・・・それにしてもアメリカや日本の「選挙」、民主主義よりも、よっぽどここらへんはすっきりしているように見えます。派閥談合もなし。（笑）
あれですね、じゃあつまり代表に関わっているのは王族の中の出来の悪い方の人たちという、そういうことですかね？（笑）
おまけ 公開処刑制度の実際
ある意味悪名高いこれですが。確かに刑罰は厳しく殺人強姦麻薬売買などは即死刑、実際に公開処刑も行なわれます。
ただこれには面白い（？）抜け道があって、例えば殺人被害者の遺族に対して、公開処刑の過程でしつこいくらい何度も「この者を許すか？」という問いかけがなされるらしいです。それでどこかの時点で遺族が「許す」と言えば、実際にその被告は放免されるのだそう。
「許す」率については語られてませんでしたが、でも逆に衆人環視で許”さない”のも辛い気がします。法廷ではなくてずばり刑場ですからね。即死ぬわけですから人１人。
・・・・以上は全て僕が見た上の３本のドキュメンタリー番組の内容（の記憶）なので、間違いや違う意見があったらご勘弁を。（例えばこのブログとかも詳しいです）
実はとても大事な”評議会”の名前が既に自信ないんですよね。リアルタイムでは名前が覚えられなくて、検索でこれのことだろうと特定してみたんですが何か違うような気もする。とにかくそういう（↑）機関があるのは確かなんですが。
もし間違っていて今のフリで分かる人がいたら、タレコミお願いします。
2006年09月13日 (水) | 編集 |
スカパーヒストリーチャンネル音楽スペシャル、『ブルースランド』より。
１９２０年代から約８０年間に渡るアメリカンブルースの歴史を、豊富な音源と映像で網羅的に見せてくれたナイスなプログラム。
”ブルース（＝Ｂｌｕｅｓ）”とひとくくりにされる中のどこらへんに自分は反応してどこらへんにはしないのか、ブルースの中でロックンロールは当然としてその後のいわゆる”ロック”の構成要素となっていくのは具体的にどこらへんなのかなど、色々体感的に分かって面白かったです。
ちなみに僕が特にグッと来たのはカントリー・ブルースやジャグやラグタイムやハードなギター・ブルース、逆にお眠になるのはビッグバンド／ホーン系や（ラグタイム以外の）ピアノ系、それからヴォーカルが朗々と歌う系全般。
要するに「汚いのとか素っ頓狂なのが好き」ということみたいです。ロックに入って来てるのも主にそこらへんですけどね。プラスＢ．Ｂ．キングが確立した単弦奏法によるリードギター。それはともかく。
その中で３人くらいのパーソナリティが代わる代わるブルースについて語るんですが、その１人 Ａｌｂｅｔ Ｍｕｒｒｅｙ という見た目”評論家”というより”生き証人”という風情の黒人の爺様が、ブルースの本質的機能性としてそこだけ妙に知的に語ったのが冒頭の２つの言葉。
まず ”ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ” は辞書の「直面」という意味通り、
『人生なんてロクなことはないという現実を直視する』
こと。そして ”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ” とは、
『その現実を見据え、それに”遊び心”を持って対応する』
こと。
『なぜならば遊び心を持って立ち向かえば余裕が出てくる。
美しいものを創る余裕だな。つまり芸術さ』
この２つのプロセスによってブルースは創造され、「逆境の中、人生を肯定してくれる」（Ｍｕｒｒｅｙ）その特有な力を得るというわけです。
これは非常に秀逸で示唆に富んだまとめだなと思いました。
まず”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ”という言葉ですが、これは普通「即興演奏」などと訳され、主にジャズなどで何かのテーマや叩き台的な曲・フレーズからインスパイアされるものを、その場の思い付きで展開したりそれを引き継いでまた展開したりということを延々繰り返すそういう手法を指す、広く知られた音楽用語です。
ブルースはジャズの基となった音楽ですから、当然ブルースにも ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ という手法自体は存在してそれを前提としてＭｕｒｒｅｙ爺さんが語ってるのは確かなんですが、一方で”ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ”は僕の知る限り特に音楽用語というわけではなく、恐らく単に辞書的な意味そのままで使っているのだと思います。
だから”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ”も音楽用語そのものとしてというよりは、そういう音楽手法に繋がるような現実への態度、あるタイプの反応の仕方というそういう意味で使っているのではないかと。そしてそれは即ち手法としての”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ”の必然性の説明や起源論にもなっているという。
つまり今日”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ”というとなんかミュージシャンのテクニックひけらかし大会か、でなくても小難しいおジャズの世界の作法の話みたいな印象がどうしてもあると思うんですが、そうではなくてままならない／把握し難い現実をそのまま受け止めて受け流して笑い飛ばしながら生きる技術、それを音楽手法として表現したものであるとそういうわけですね。
こういう文脈で一方で ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ の要素の皆無に近い、クッキリハッキリカッチリしたポップ・ミュージックのようなものを見てみると、受け入れ難い現実に対してこちらは全く違う、もっときれいな「別の現実」を対置して対抗している音楽であると、そんな言い方が出来るでしょうか。受け流すか逃げ切るか。
（”ブルースと俳句”編につづく）
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１９２０年代から約８０年間に渡るアメリカンブルースの歴史を、豊富な音源と映像で網羅的に見せてくれたナイスなプログラム。
”ブルース（＝Ｂｌｕｅｓ）”とひとくくりにされる中のどこらへんに自分は反応してどこらへんにはしないのか、ブルースの中でロックンロールは当然としてその後のいわゆる”ロック”の構成要素となっていくのは具体的にどこらへんなのかなど、色々体感的に分かって面白かったです。
ちなみに僕が特にグッと来たのはカントリー・ブルースやジャグやラグタイムやハードなギター・ブルース、逆にお眠になるのはビッグバンド／ホーン系や（ラグタイム以外の）ピアノ系、それからヴォーカルが朗々と歌う系全般。
要するに「汚いのとか素っ頓狂なのが好き」ということみたいです。ロックに入って来てるのも主にそこらへんですけどね。プラスＢ．Ｂ．キングが確立した単弦奏法によるリードギター。それはともかく。
その中で３人くらいのパーソナリティが代わる代わるブルースについて語るんですが、その１人 Ａｌｂｅｔ Ｍｕｒｒｅｙ という見た目”評論家”というより”生き証人”という風情の黒人の爺様が、ブルースの本質的機能性としてそこだけ妙に知的に語ったのが冒頭の２つの言葉。
まず ”ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ” は辞書の「直面」という意味通り、
『人生なんてロクなことはないという現実を直視する』
こと。そして ”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ” とは、
『その現実を見据え、それに”遊び心”を持って対応する』
こと。
『なぜならば遊び心を持って立ち向かえば余裕が出てくる。
美しいものを創る余裕だな。つまり芸術さ』
この２つのプロセスによってブルースは創造され、「逆境の中、人生を肯定してくれる」（Ｍｕｒｒｅｙ）その特有な力を得るというわけです。
これは非常に秀逸で示唆に富んだまとめだなと思いました。
まず”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ”という言葉ですが、これは普通「即興演奏」などと訳され、主にジャズなどで何かのテーマや叩き台的な曲・フレーズからインスパイアされるものを、その場の思い付きで展開したりそれを引き継いでまた展開したりということを延々繰り返すそういう手法を指す、広く知られた音楽用語です。
ブルースはジャズの基となった音楽ですから、当然ブルースにも ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ という手法自体は存在してそれを前提としてＭｕｒｒｅｙ爺さんが語ってるのは確かなんですが、一方で”ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ”は僕の知る限り特に音楽用語というわけではなく、恐らく単に辞書的な意味そのままで使っているのだと思います。
だから”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ”も音楽用語そのものとしてというよりは、そういう音楽手法に繋がるような現実への態度、あるタイプの反応の仕方というそういう意味で使っているのではないかと。そしてそれは即ち手法としての”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ”の必然性の説明や起源論にもなっているという。
つまり今日”ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ”というとなんかミュージシャンのテクニックひけらかし大会か、でなくても小難しいおジャズの世界の作法の話みたいな印象がどうしてもあると思うんですが、そうではなくてままならない／把握し難い現実をそのまま受け止めて受け流して笑い飛ばしながら生きる技術、それを音楽手法として表現したものであるとそういうわけですね。
こういう文脈で一方で ｉｍｐｒｏｖｉｓａｔｉｏｎ の要素の皆無に近い、クッキリハッキリカッチリしたポップ・ミュージックのようなものを見てみると、受け入れ難い現実に対してこちらは全く違う、もっときれいな「別の現実」を対置して対抗している音楽であると、そんな言い方が出来るでしょうか。受け流すか逃げ切るか。
（”ブルースと俳句”編につづく）
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2006年08月15日 (火) | 編集 |
遅くなりましたが締め。
前回「未来像」というタイトルはちょっと言い過ぎというか肯定的ニュアンスが強過ぎて誤解を生むかなということで、「着地点」と。そういういわゆる”落としどころ”を探る内容です。
さて前回は「新しい科学研究は同性愛の”異常”性を強調する方向に向いている」（らしい）という話でした。
（自然）科学研究は科学研究であって、時代の風潮なんぞとは一応は別ものではあるんですが、研究プランを立てるのは人間なのでやはり何がしかそういう嗅覚は働くものだと思います。
更に遡ってそもそも同性愛の科学的研究が始められた当初においては、（具体的にはちょっと挙げられませんが）何らか生物的根拠があるもので単なる個人の「趣味」や「選択」によるものではないらしいという科学側の示唆は、むしろ同性愛者をある種道徳的・全人間的な批判から守り、その存在を認めさせる方向に機能していたように思います。
しかし一方で自然科学はあくまで普遍客観性を目指すものなので、「相対的だ」「色々あっていいんだ」で終わっては生殖という性本能の本来の目的からは明らかに”異常”な同性愛の取り扱いとしては不徹底なわけで、順番としては次にこういう方向に行く／機能するというのも分かる気がします。
で、その「意図」はともかくとして、今のところの研究結果・結論が示すものは、割と僕自身納得性が高いんですよね。恐らく社会の（異性愛者の）マジョリティにとってもそうだと思います。
つまり今更既に同性愛者に「なっている」人に対して排除しようなどというあり方は（実際にはありますが）許されないですが、”権利”や”対処”の問題は問題として、どうあっても「変だな」あるいは「気持ち悪いな」という感じ方自体は残っているわけです。
生物的条件が根本的に変わらない限り、これがいずれなくなるというようなことは起きないと思います。人種だの民族だのに対する「差別」とは根深さのレベルが違う。あえて言えば根拠ある差別／抵抗感でしょう。
そしてこうした感じ方は、積極的・意図的に許されてもいいんじゃないかと僕は思います。今回挙げられたような「科学的」研究の援護も受けて。
言うなれば最近数十年間に同性愛者に与えられて来た『許し』を、許す努力をして来た異性愛者の方にも！というわけです。それで全体が安定するのではないかと。
・・・・まあ『許し』という言い方はいかにも同性愛者が”罪”を犯したようでナンですが。許”される”屈辱というのもつきまとうでしょうし。
ただ自分たちこそが”正常”だという異性愛者の根本の部分での自負というのはどうしようもないもので、それを平等や相対性一本で押し切ってしまうのはかなり無理があると思います。
異性愛者と同性愛者がトータルとして共存して行く為には、ここは一つ「花を持たせて」ではないですが（笑）、基本定義としての正当性はすっぱり異性愛者に譲ってもらって、その安心感を背景に現実の付き合い上のあれこれを落として行くと、こういうデザインがいいのではないのかな、そしてそれを科学も後押ししているようだなと、これがその１０分あまりのＶＴＲから僕が受けたインスピレーションです。（長い）
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前回「未来像」というタイトルはちょっと言い過ぎというか肯定的ニュアンスが強過ぎて誤解を生むかなということで、「着地点」と。そういういわゆる”落としどころ”を探る内容です。
さて前回は「新しい科学研究は同性愛の”異常”性を強調する方向に向いている」（らしい）という話でした。
（自然）科学研究は科学研究であって、時代の風潮なんぞとは一応は別ものではあるんですが、研究プランを立てるのは人間なのでやはり何がしかそういう嗅覚は働くものだと思います。
更に遡ってそもそも同性愛の科学的研究が始められた当初においては、（具体的にはちょっと挙げられませんが）何らか生物的根拠があるもので単なる個人の「趣味」や「選択」によるものではないらしいという科学側の示唆は、むしろ同性愛者をある種道徳的・全人間的な批判から守り、その存在を認めさせる方向に機能していたように思います。
しかし一方で自然科学はあくまで普遍客観性を目指すものなので、「相対的だ」「色々あっていいんだ」で終わっては生殖という性本能の本来の目的からは明らかに”異常”な同性愛の取り扱いとしては不徹底なわけで、順番としては次にこういう方向に行く／機能するというのも分かる気がします。
で、その「意図」はともかくとして、今のところの研究結果・結論が示すものは、割と僕自身納得性が高いんですよね。恐らく社会の（異性愛者の）マジョリティにとってもそうだと思います。
つまり今更既に同性愛者に「なっている」人に対して排除しようなどというあり方は（実際にはありますが）許されないですが、”権利”や”対処”の問題は問題として、どうあっても「変だな」あるいは「気持ち悪いな」という感じ方自体は残っているわけです。
生物的条件が根本的に変わらない限り、これがいずれなくなるというようなことは起きないと思います。人種だの民族だのに対する「差別」とは根深さのレベルが違う。あえて言えば根拠ある差別／抵抗感でしょう。
そしてこうした感じ方は、積極的・意図的に許されてもいいんじゃないかと僕は思います。今回挙げられたような「科学的」研究の援護も受けて。
言うなれば最近数十年間に同性愛者に与えられて来た『許し』を、許す努力をして来た異性愛者の方にも！というわけです。それで全体が安定するのではないかと。
・・・・まあ『許し』という言い方はいかにも同性愛者が”罪”を犯したようでナンですが。許”される”屈辱というのもつきまとうでしょうし。
ただ自分たちこそが”正常”だという異性愛者の根本の部分での自負というのはどうしようもないもので、それを平等や相対性一本で押し切ってしまうのはかなり無理があると思います。
異性愛者と同性愛者がトータルとして共存して行く為には、ここは一つ「花を持たせて」ではないですが（笑）、基本定義としての正当性はすっぱり異性愛者に譲ってもらって、その安心感を背景に現実の付き合い上のあれこれを落として行くと、こういうデザインがいいのではないのかな、そしてそれを科学も後押ししているようだなと、これがその１０分あまりのＶＴＲから僕が受けたインスピレーションです。（長い）
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2006年08月03日 (木) | 編集 |
前回。
改めて読み返してみて、自分で自分に感想文。（笑）
こうした新しい同性愛研究から、現在及び近未来における同性愛にまつわるどんな風景、ヴィジョンが見えてくるのか。
結論から言うと、意外かもしれませんがむしろ”異性愛絶対主義”の再確立みたいなものが僕には見えて来ます。反動的？
なぜ”意外”なのか、なぜ”反動的”なのか、そこらへんについて再び補助線。
同性愛の風景、社会的地位の人類史的変遷。（超簡略版）
１．自然的異性愛絶対主義の時代
２．文化的性愛相対主義、または寛容主義の時代
”歴史”とはとても言えない精度ですが、おお〜まかに言うとこういう風に時代は流れて来て、今は２．の最中なわけです、少なくとも広い意味での「近代社会」に至った地域においては。程度の差はあれ。強烈に生理的で普遍的な事柄なので、事実上”歴史”などないも同然と言えなくもないんですが、あえて言うとすると。
１．は同性愛に対する自然的観点から当然の違和感・嫌悪感を背景にし、それをはっきり”罪”と断ずるキリスト教やイスラム教を象徴とする、時間的空間的に大部分の人類社会のあり方。
２．は生理的な部分は仕方がないにしても、基本的には個人の内面生活であるし、現実に他人に害意を持つわけでもなく生きている人たちの生活をなるべくしやすくしようという文明人的寛容性、及びあらゆる「価値」や人間行動の「形」に極力相対的個別的にアプローチしようとする、大きな現代的思想風潮の一つとして同性愛の権利確保に努める流れ。究極的には同性愛も異性愛も、あらゆる性愛の形の同等な一つの可能性でしかないとする。
そこでなぜ新しい同性愛研究が、一見すると１．に逆戻りしているかのようなことを僕が言うかですが。要点は２つ。
（１）同性愛はあくまで異常である。（”病気”である。）
（２）同性愛は異性愛の変形した現れである。
こういう方向を科学（者）は指しているように見えるわけです。
（１）
同性愛者は教育やら人生経験やら、まとめて「文化的」「心理的」な類の要因によって生まれたりはしない。生物・生理的な、もっとはっきりした背景や原因を持った現象／存在である。単なる「価値観」の問題ではない。
具体的には恐らく発達早期に生じた、ホルモン異常の影響を主たる原因とするものである。本人的には直接の苦痛や体調不良、増してや生命の危機がもたらされるわけではないので、いわゆる”病気”とまで言う必要があるかどうかは別ですが。
（２）
マイケル・ベイリー博士の”異性化している”（研究１の項）という表現が最も端的ですが。
例えばある男性同性愛者が男性を「愛して」いる時、それは本当に男として男を愛しているのではなくて、基本的（遺伝的）には男性であるその男性同性愛者の、部分的に（脳の）”女性化”した部分が性愛の対象として男性を選んでいるのである。つまり同性愛が”同性”愛なのは見かけだけで、その内実は異性愛なのである。
・・・・これが僕が見て取った現代の「科学的な」同性愛観ですが。
次にこれをもう少し社会的観点でとらえ直してみます。（つづく）
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改めて読み返してみて、自分で自分に感想文。（笑）
こうした新しい同性愛研究から、現在及び近未来における同性愛にまつわるどんな風景、ヴィジョンが見えてくるのか。
結論から言うと、意外かもしれませんがむしろ”異性愛絶対主義”の再確立みたいなものが僕には見えて来ます。反動的？
なぜ”意外”なのか、なぜ”反動的”なのか、そこらへんについて再び補助線。
同性愛の風景、社会的地位の人類史的変遷。（超簡略版）
１．自然的異性愛絶対主義の時代
２．文化的性愛相対主義、または寛容主義の時代
”歴史”とはとても言えない精度ですが、おお〜まかに言うとこういう風に時代は流れて来て、今は２．の最中なわけです、少なくとも広い意味での「近代社会」に至った地域においては。程度の差はあれ。強烈に生理的で普遍的な事柄なので、事実上”歴史”などないも同然と言えなくもないんですが、あえて言うとすると。
１．は同性愛に対する自然的観点から当然の違和感・嫌悪感を背景にし、それをはっきり”罪”と断ずるキリスト教やイスラム教を象徴とする、時間的空間的に大部分の人類社会のあり方。
２．は生理的な部分は仕方がないにしても、基本的には個人の内面生活であるし、現実に他人に害意を持つわけでもなく生きている人たちの生活をなるべくしやすくしようという文明人的寛容性、及びあらゆる「価値」や人間行動の「形」に極力相対的個別的にアプローチしようとする、大きな現代的思想風潮の一つとして同性愛の権利確保に努める流れ。究極的には同性愛も異性愛も、あらゆる性愛の形の同等な一つの可能性でしかないとする。
そこでなぜ新しい同性愛研究が、一見すると１．に逆戻りしているかのようなことを僕が言うかですが。要点は２つ。
（１）同性愛はあくまで異常である。（”病気”である。）
（２）同性愛は異性愛の変形した現れである。
こういう方向を科学（者）は指しているように見えるわけです。
（１）
同性愛者は教育やら人生経験やら、まとめて「文化的」「心理的」な類の要因によって生まれたりはしない。生物・生理的な、もっとはっきりした背景や原因を持った現象／存在である。単なる「価値観」の問題ではない。
具体的には恐らく発達早期に生じた、ホルモン異常の影響を主たる原因とするものである。本人的には直接の苦痛や体調不良、増してや生命の危機がもたらされるわけではないので、いわゆる”病気”とまで言う必要があるかどうかは別ですが。
（２）
マイケル・ベイリー博士の”異性化している”（研究１の項）という表現が最も端的ですが。
例えばある男性同性愛者が男性を「愛して」いる時、それは本当に男として男を愛しているのではなくて、基本的（遺伝的）には男性であるその男性同性愛者の、部分的に（脳の）”女性化”した部分が性愛の対象として男性を選んでいるのである。つまり同性愛が”同性”愛なのは見かけだけで、その内実は異性愛なのである。
・・・・これが僕が見て取った現代の「科学的な」同性愛観ですが。
次にこれをもう少し社会的観点でとらえ直してみます。（つづく）
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2006年07月31日 (月) | 編集 |
についての最近の科学的研究。
この前のＣＢＳドキュメントより。かなり面白かったのでまとめておきます。
・・・・と、その前にちょっと補助線を引いてみますと、こういう問題についての考え方としてはいくつか基本となる対立図式があって、代表的なものとしては
『先天的か後天的か』
『遺伝か環境か』
『生物・生理学的か心理学的か』
というもの。
これらは通常ほとんど同じ意味（前者どうし、後者どうしが対応）で通るわけですが、研究の精度が高まるにつれてあちこち境界が崩れて言葉のイメージが錯綜して行きます。そこらへんにも注意しながら以下を読んでみて下さい。
マイケル・ベイリー博士（ノースウェスタン大学、心理学）の研究
『性的嗜好（異性愛か同性愛か）は先天的』と主張。
研究１：異性愛か同性愛かに関わらず、男女の性的行動はあくまで男性的／女性的である。
具体的には例えば「パートナーを外見で選ぶ」「セックスを気軽に考える」という”男性的”な特徴（笑）は、ストレートでもゲイでも全く変わらないというようなこと。
ここからベイリーは、『同性愛者は異性愛者と全体的に違っているのではなく、パートナーの選択（性的嗜好）のみが違っている』という結論を引き出し、『脳の性に関する特定の部位のみが”異性化”しているのではないか』と推測します。
研究２：”ゲイ化”は本人がそれを意識しない子供の頃から既に起きている。
別にベイリーは「ビデオ撮影された仕草や話し方のみで一般被験者に対象がゲイかストレートかを当てさせる」という実験をやっているのですが（ちなみに結果はほとんどの人が百発百中に近かった）、恐らくはそれと同時に行なわれた研究。
成長して同性愛傾向の有無がはっきりしている対象者の子供時代のホームビデオを収集して、ほぼ例外なく発達の早期から既に（上記実験同様）素人がそれと分かる将来の性的嗜好の予見可能な行動をそれぞれの子供が見せていることを証明。
・・・・まあベイリーは心理学者なので、直接の原因の特定はしていません。力点としては例えば「強い母親と弱い父親が子供をゲイにする」的な、子育てや人生経験などのいわゆる”後天的”な原因を想定する立場への反論ですね。人はゲイになるのではなく、ゲイに生まれるのであると。
一卵性双生児でゲイとストレートが分かれるケースの研究
単純な「遺伝子原因説」への反証。
”先天的”（非後天的）ではあるが”遺伝的”ではない。
・・・・では”環境”なのか。イエス。
しかしそれは生まれる前、胎児期の子宮内の”環境”である。
”ゲイのラット”実験
・誕生時のホルモン分泌を操作することによって、ラットの性行動を変えられる。
・具体的にはテストステロン（いわゆる男性ホルモン）を増やすと、メスでも交尾時に必要な”ロルドーシス”という反射行動をとらなくなり、逆にテストステロンの分泌を抑えると、オスでも”ロルドーシス”反応を示すようになる。
・・・・ここで注意しなくてはならないのは、ラットの新生児はヒトの８ヶ月程度、つまりまだ子宮内にいる段階に相当するということです。少し回りくどいですが、だからこの実験はヒトの胎児についての実験／現象を想定しているわけです。
そこらへんはまだあやふやなわけですが、要は「性行動を決定しているのはホルモンである（遺伝子ではない）」「遺伝的に決定された性が（胎児期の）ホルモン異常によって干渉を受けることがある」という実験です。”生物・生理学的”ではあるが”遺伝的”ではない、というケース。
この前のＣＢＳドキュメントより。かなり面白かったのでまとめておきます。
・・・・と、その前にちょっと補助線を引いてみますと、こういう問題についての考え方としてはいくつか基本となる対立図式があって、代表的なものとしては
『先天的か後天的か』
『遺伝か環境か』
『生物・生理学的か心理学的か』
というもの。
これらは通常ほとんど同じ意味（前者どうし、後者どうしが対応）で通るわけですが、研究の精度が高まるにつれてあちこち境界が崩れて言葉のイメージが錯綜して行きます。そこらへんにも注意しながら以下を読んでみて下さい。
マイケル・ベイリー博士（ノースウェスタン大学、心理学）の研究
『性的嗜好（異性愛か同性愛か）は先天的』と主張。
研究１：異性愛か同性愛かに関わらず、男女の性的行動はあくまで男性的／女性的である。
具体的には例えば「パートナーを外見で選ぶ」「セックスを気軽に考える」という”男性的”な特徴（笑）は、ストレートでもゲイでも全く変わらないというようなこと。
ここからベイリーは、『同性愛者は異性愛者と全体的に違っているのではなく、パートナーの選択（性的嗜好）のみが違っている』という結論を引き出し、『脳の性に関する特定の部位のみが”異性化”しているのではないか』と推測します。
研究２：”ゲイ化”は本人がそれを意識しない子供の頃から既に起きている。
別にベイリーは「ビデオ撮影された仕草や話し方のみで一般被験者に対象がゲイかストレートかを当てさせる」という実験をやっているのですが（ちなみに結果はほとんどの人が百発百中に近かった）、恐らくはそれと同時に行なわれた研究。
成長して同性愛傾向の有無がはっきりしている対象者の子供時代のホームビデオを収集して、ほぼ例外なく発達の早期から既に（上記実験同様）素人がそれと分かる将来の性的嗜好の予見可能な行動をそれぞれの子供が見せていることを証明。
・・・・まあベイリーは心理学者なので、直接の原因の特定はしていません。力点としては例えば「強い母親と弱い父親が子供をゲイにする」的な、子育てや人生経験などのいわゆる”後天的”な原因を想定する立場への反論ですね。人はゲイになるのではなく、ゲイに生まれるのであると。
一卵性双生児でゲイとストレートが分かれるケースの研究
単純な「遺伝子原因説」への反証。
”先天的”（非後天的）ではあるが”遺伝的”ではない。
・・・・では”環境”なのか。イエス。
しかしそれは生まれる前、胎児期の子宮内の”環境”である。
”ゲイのラット”実験
・誕生時のホルモン分泌を操作することによって、ラットの性行動を変えられる。
・具体的にはテストステロン（いわゆる男性ホルモン）を増やすと、メスでも交尾時に必要な”ロルドーシス”という反射行動をとらなくなり、逆にテストステロンの分泌を抑えると、オスでも”ロルドーシス”反応を示すようになる。
・・・・ここで注意しなくてはならないのは、ラットの新生児はヒトの８ヶ月程度、つまりまだ子宮内にいる段階に相当するということです。少し回りくどいですが、だからこの実験はヒトの胎児についての実験／現象を想定しているわけです。
そこらへんはまだあやふやなわけですが、要は「性行動を決定しているのはホルモンである（遺伝子ではない）」「遺伝的に決定された性が（胎児期の）ホルモン異常によって干渉を受けることがある」という実験です。”生物・生理学的”ではあるが”遺伝的”ではない、というケース。
2006年05月21日 (日) | 編集 |
 | パッション ジム・カヴィーゼル (2004/12/23) 東宝 この商品の詳細を見る |
ｃｈ．７２２ ｆｏｘチャンネル。
ちなみに上は例のメル・ギブソンの『パッション』ですが。話のタネに見ましたよとそんだけ（笑）。あ、マリア役の人は素敵だと思いました。最近これ系だらけですね。
数年前までは僕も結構積極的なアンチクライスト（？）で、トンデモ本に近いのも含めて”キリスト教の裏”とか”ローマ教会の陰謀”的なものもちょいちょい読んだりしました。
一番面白かったのは『イエス・キリスト 聖骸布の陰謀』
 | イエス・キリスト 聖骸布の陰謀 ホルガー ケルシュテン、エルマー・R. グルーバー 他 (1998/08) 徳間書店 この商品の詳細を見る |
かなあ。単なる謀略や状況証拠の追及にとどまらず、僕の文系アタマでは今イチ追い切れなかったですが”聖骸布”と言われるものの丹念な科学的検証を通じて、「キリストの復活はなかった」（仮死状態にして運ばれただけ）という結論を導き出す過程はスリルがありました。”秘密”としても確かにそれはおおごとですしね。それに比べりゃ子供がいたからってそれがどうだっつうんだという話で。
最終的に僕のそういう関心に終止符を打ったのはポール・ジョンソンの『キリスト教の二〇〇〇年』
 | キリスト教の二〇〇〇年(上) ポール・ジョンソン (1999/03) 株式会社共同通信社 この商品の詳細を見る |
 | キリスト教の二〇〇〇年(下) ポール・ジョンソン (1999/03) 株式会社共同通信社 この商品の詳細を見る |
で、これは歴史家であると同時にある面求道的なまでに敬虔なカソリック（”クリスチャン”よりこっちの比重が高い）であるポール・ジョンソンが、これでもかという細かさでキリスト教／教会の二〇〇〇年間分の悪事や矛盾を白日の元に晒した本。
・・・・別に「悪事を暴く」というスタンスで書いているわけではないんですが、結果的に悪事だらけなので仕方がないんです。（笑）
ところが見開き四段上下巻延々それをやって来た挙句、ポール・ジョンソンの結論が凄い。
「結局のところキリスト教があった人類文化となかった人類文化とどちらが良かったか。私はそれでもあった方が遥かに良かったと思う。」
手元にないので細部はいいかげんですが、こうポール・ジョンソンは問いかけます。イマジンオールザピーポー。（それはジョン）
で、イマジンしてみたところ僕の結論も実はそうだということに気が付いて愕然としてしまったんですね。毒気を抜かれたというか。
なんだ、結局俺は巨大宗教のアラ探しをしていただけか。反対野党か。元々イエス個人の天才性は認めていただけに、それからはもうそういう暗い情熱はなくなってしまいました。
勿論”イマジン”の結果自体が違う人はこれからも頑張って下さい。（笑）
ナショナル・ジオグラフィックｃｈ製作のこの番組も、流行り物に乗りつつ、ポイントポイントで本人降臨してインタビューに応えるベストセラー作家（ダン・ブラウン）の見え隠れするいかがわしさへの攻撃の意図を底流に抱きつつ、直接的にはあくまで淡々と一つ一つの事実や学説の検証を積み重ねて行きます。
ニュートラル過ぎて逆に最初は番組の意図がどこにあるのかちょっと戸惑ったんですが、最終的には常識の勝利というか、いくつか事実も含まれてるのかもしれないけどあんたちょっとそれは言い過ぎじゃない？なんだかみっともないよ、ローマ教会よりよっぽど強引に情報を編集している気がするというそんな印象が残る作り。
やはりだてに”二〇〇〇年”続いて来たわけではない、西欧文明そのものとも言えるキリスト教の厚味と、もう一つは「結局事実が語ってくれるさ」という熟練したドキュメンタリー製作局の腕の確かさと余裕を感じる番組でした。言質をとらせない”護教番組”というか。（笑）
・・・・まあ最終的には上で言った「子供がいたからってそれがどうだっつうんだ」というポイントに帰って来てしまうわけですし。人が集まりゃ嘘くらい生まれるさ。
とんだ逆宣伝。いや、でもホント顔出しは失敗だと思う。
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2005年07月03日 (日) | 編集 |
人類の平均寿命の急激な伸び。
「私がやりたいことを全てやるには１００才まで生きなくてはならないだろう」
もしもし？ヴェルヌさん。１００才なんてじきにザラよ？少なくとも”ＳＦ的設定”ではない。
２０世紀直前でもまだそんな感覚だったんですね。
どのみちＳＦの醍醐味は「予測」や「未来」そのものではないと思います。そうではなくて架空の意図的に条件を統制された状況を設定しての『思考実験』、それによって現存の社会構造や通念を相対化して、社会とは文化とは人間とはそもそもなんだというそういう問題を分かりやすいイメージで提示すること。だからＨ・Ｇ・ウェルズもこんな本
を書いたというわけで。
・・・・いや、知らなかったですねこの本。当時の世界２位の大ベストセラーだったそうですが。初めて一般大衆に「世界史」というものを意識させることに成功した本だったとか。
以上７月のスカパー無料開放デーの目玉、ヒストリーチャンネルのＳＦ特集からでした。
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「私がやりたいことを全てやるには１００才まで生きなくてはならないだろう」
もしもし？ヴェルヌさん。１００才なんてじきにザラよ？少なくとも”ＳＦ的設定”ではない。
２０世紀直前でもまだそんな感覚だったんですね。
どのみちＳＦの醍醐味は「予測」や「未来」そのものではないと思います。そうではなくて架空の意図的に条件を統制された状況を設定しての『思考実験』、それによって現存の社会構造や通念を相対化して、社会とは文化とは人間とはそもそもなんだというそういう問題を分かりやすいイメージで提示すること。だからＨ・Ｇ・ウェルズもこんな本
 | 世界史概観 上 (1) H.G.ウェルズ (1966/06) 岩波書店 この商品の詳細を見る |
 | 世界史概観 下 岩波新書 青版 600 H.G.ウェルズ (1966/07) 岩波書店 この商品の詳細を見る |
を書いたというわけで。
・・・・いや、知らなかったですねこの本。当時の世界２位の大ベストセラーだったそうですが。初めて一般大衆に「世界史」というものを意識させることに成功した本だったとか。
以上７月のスカパー無料開放デーの目玉、ヒストリーチャンネルのＳＦ特集からでした。
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2005年01月10日 (月) | 編集 |
人間の体臭にはその人の持っている免疫に関する遺伝子の情報が特に濃く含まれていて、異性の体臭の好き／嫌いにはそれがかなり露骨に反映している。具体的には自分と異なった種類の免疫遺伝子を持った相手の体臭を好む、つまり人間は無意識に遺伝的多様性をもたらして丈夫な子供が生まれる確率の高い相手を性的に好んでいる。
・・・・ディスカバリーチャンネル「生殖本能」より。
イスラム教の一夫多妻制は、初期の教勢拡大中に大量に生まれた戦争未亡人の経済的救済の為に認められるようになった。（ちなみにマホメットは基本的には男女同権論者である。）
・・・・ディスカバリーチャンネル「マホメット：偉大なる預言者の生涯パート１」より。
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・・・・ディスカバリーチャンネル「生殖本能」より。
イスラム教の一夫多妻制は、初期の教勢拡大中に大量に生まれた戦争未亡人の経済的救済の為に認められるようになった。（ちなみにマホメットは基本的には男女同権論者である。）
・・・・ディスカバリーチャンネル「マホメット：偉大なる預言者の生涯パート１」より。
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2005年01月04日 (火) | 編集 |
スカパーｃｈ．３２１ディスカバリーチャンネルの古代オリンピック特集より。
・聖火リレーと五つの輪のあのシンボルマークは、ドイツ第三帝国と古代ギリシャのアーリア的繋がりを主張する為に１９３６年のベルリンオリンピックの時にナチスが発明＆捏造したもの。
・近代オリンピックの父クーベルタンが構想・創始した初期のオリンピックは、ポリス文化のルネサンス的理想化に基づき、裕福な支配階級出身でその競技にスペシャリティを持たないアマチュア・ジェントルマンがあくまで楽しむために、勝利や記録を目標としないで行うものとされていた。それが「参加することに意義がある」のそもそもの意味。
・しかし実際の古代オリンピックは奴隷や女性を除けば社会階層の区別なく誰でも参加出来るもので、現代のスポーツがしばしばそうであるように貧しい階層や地域出身の若者の重要な社会的上昇の手段であった。
・しかも目標は徹頭徹尾勝利と栄光、ウィナーテイクスオール、勝つ為には手段を選ばす勝てば莫大な富が手に入る要するに”プロフェッショナル”なもので、専門化されたコーチによる長期的・系統的な訓練も当然のように存在した。
・つまりは昨今言われるオリンピックの商業化や勝利至上主義、「本来の」精神の堕落といったようなものは、単に期せずしてオリジナルに回帰している姿とも言える。
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・聖火リレーと五つの輪のあのシンボルマークは、ドイツ第三帝国と古代ギリシャのアーリア的繋がりを主張する為に１９３６年のベルリンオリンピックの時にナチスが発明＆捏造したもの。
・近代オリンピックの父クーベルタンが構想・創始した初期のオリンピックは、ポリス文化のルネサンス的理想化に基づき、裕福な支配階級出身でその競技にスペシャリティを持たないアマチュア・ジェントルマンがあくまで楽しむために、勝利や記録を目標としないで行うものとされていた。それが「参加することに意義がある」のそもそもの意味。
・しかし実際の古代オリンピックは奴隷や女性を除けば社会階層の区別なく誰でも参加出来るもので、現代のスポーツがしばしばそうであるように貧しい階層や地域出身の若者の重要な社会的上昇の手段であった。
・しかも目標は徹頭徹尾勝利と栄光、ウィナーテイクスオール、勝つ為には手段を選ばす勝てば莫大な富が手に入る要するに”プロフェッショナル”なもので、専門化されたコーチによる長期的・系統的な訓練も当然のように存在した。
・つまりは昨今言われるオリンピックの商業化や勝利至上主義、「本来の」精神の堕落といったようなものは、単に期せずしてオリジナルに回帰している姿とも言える。
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2003年11月21日 (金) | 編集 |
恒例スカパー無料開放デーということで、ここぞとばかり特にドキュメンタリー関係を見まくりましたが、本命のヒストリーチャンネルでは狙いなのか何なのかブッシュＪｒ．とビン・ラディンの伝記を同じ日に立て続けにやってました。
ブッシュの方はアフター９．１１に製作された基本的にはオチも裏もない”英雄”ブッシュの半生を振り返った内容で、こんなの見せんなよという感じでちょっと憮然。大学での専攻が歴史学だというのは大笑いでしたが。絶対授業出てねえ。
ところが一方のビン・ラディン版なんですが、時期的にはビフォア９．１１でまだ追及が大してきつくないのは当然としても、何かそれ以上にこれ今アメリカで放送出来るのかなという取れ過ぎているくらいバランスの取れた思いやり深い内容。
で、それを見てて思ったのは、うーん惜しいなということ。世が世なら普通に「聖人」にでもなれてたかもしれないのに、別にイスラムじゃなくてもそっちに生まれてればキリスト教ででも。あるいは宗教に限らずとも俗世のどの分野ででもひとかどの人物になれてた、そういう印象を持ちました。
つまり確かに結果的に取ってる行動は極端ですが、いわゆる「狂信的」な人、そういう形でしか自己表現の出来ない人ではないですよね彼は。悪意や敵意を持って見なければ、もっとニュートラルに真面目で純粋で妥協や偽善の嫌いな人、そう形容されるべきパーソナリティだと思いました。
正しいと思っていることをやっているだけで、正しいとされるサイドにいたい、正しさを私有したいという狂信につきものの虚栄心や名誉欲が感じられないんですよね。ブッシュやある種のアメリカ人にははっきり感じますが。
それがなぜ結果的に狂信者的行動になってしまうのか・・・・とか書き出すと長くなるのでやめますが、そういう中でも僕がいいなと思ったのはアメリカが彼にかけてきたどうせあることないことゴチャマゼの様々な嫌疑について、彼が否定したり容疑を逃れようとしないことですね。例え自分がやってないことであってもやったかもしれないこと、実行者の心情が理解出来るものはある意味全て自分がやったことだと受け入れているようなところがある。
何かハッとするほど宗教的な態度だと思いました。キリスト教的といったら怒られるかも知れませんが。でも確かイエスの言葉の中に「思ったことはやったことだ」という意味のものがありましたよね。そういえば長身痩躯で長いあごひげというのも見れば見るほど・・・・というのはまあ冗談ですが。
あるいは裕福な家で何不自由なく育ち、青年のある時期に宗教心に目覚めて出家（アフガンに？）というのはお釈迦さんに似てるとか。
まあとにかく色々と感じるものがありました。ほとぼりが冷めたらちゃんと研究して欲しい人ですね。ていうかますます価値観どころか事実関係まで含めてアメリカの言い分が疑わしく思えてきましたが。”陰謀の親玉”というイメージがどうしても沸いてこない。アルカイダというのもそもそもはアフガンの対ソ戦の同窓会名簿みたいなものでしかなかったんだそうで。ま、分かりませんが。
ブッシュの方はアフター９．１１に製作された基本的にはオチも裏もない”英雄”ブッシュの半生を振り返った内容で、こんなの見せんなよという感じでちょっと憮然。大学での専攻が歴史学だというのは大笑いでしたが。絶対授業出てねえ。
ところが一方のビン・ラディン版なんですが、時期的にはビフォア９．１１でまだ追及が大してきつくないのは当然としても、何かそれ以上にこれ今アメリカで放送出来るのかなという取れ過ぎているくらいバランスの取れた思いやり深い内容。
で、それを見てて思ったのは、うーん惜しいなということ。世が世なら普通に「聖人」にでもなれてたかもしれないのに、別にイスラムじゃなくてもそっちに生まれてればキリスト教ででも。あるいは宗教に限らずとも俗世のどの分野ででもひとかどの人物になれてた、そういう印象を持ちました。
つまり確かに結果的に取ってる行動は極端ですが、いわゆる「狂信的」な人、そういう形でしか自己表現の出来ない人ではないですよね彼は。悪意や敵意を持って見なければ、もっとニュートラルに真面目で純粋で妥協や偽善の嫌いな人、そう形容されるべきパーソナリティだと思いました。
正しいと思っていることをやっているだけで、正しいとされるサイドにいたい、正しさを私有したいという狂信につきものの虚栄心や名誉欲が感じられないんですよね。ブッシュやある種のアメリカ人にははっきり感じますが。
それがなぜ結果的に狂信者的行動になってしまうのか・・・・とか書き出すと長くなるのでやめますが、そういう中でも僕がいいなと思ったのはアメリカが彼にかけてきたどうせあることないことゴチャマゼの様々な嫌疑について、彼が否定したり容疑を逃れようとしないことですね。例え自分がやってないことであってもやったかもしれないこと、実行者の心情が理解出来るものはある意味全て自分がやったことだと受け入れているようなところがある。
何かハッとするほど宗教的な態度だと思いました。キリスト教的といったら怒られるかも知れませんが。でも確かイエスの言葉の中に「思ったことはやったことだ」という意味のものがありましたよね。そういえば長身痩躯で長いあごひげというのも見れば見るほど・・・・というのはまあ冗談ですが。
あるいは裕福な家で何不自由なく育ち、青年のある時期に宗教心に目覚めて出家（アフガンに？）というのはお釈迦さんに似てるとか。
まあとにかく色々と感じるものがありました。ほとぼりが冷めたらちゃんと研究して欲しい人ですね。ていうかますます価値観どころか事実関係まで含めてアメリカの言い分が疑わしく思えてきましたが。”陰謀の親玉”というイメージがどうしても沸いてこない。アルカイダというのもそもそもはアフガンの対ソ戦の同窓会名簿みたいなものでしかなかったんだそうで。ま、分かりませんが。
今週の所長さん
