2008年04月24日 (木) | 編集 |
承前。
１．”個性”
あれからまた調べてみたら、カエラ自身はこの曲を、「個性を大事にすること」について歌っていると解説しているようですね（参考１，２）。直接該当するのは
後悔してるよ 思い通りにしたいなんて
おかしな話だ
の部分。なるほど。
更に言えば、近付き過ぎて、好きなところより嫌いなところ、イラッとさせられるところ≒「自分と違うところ」を見てしまって、責めてしまった、”食べて”しまった。
気に入らないことに ハラを立てて
君を食べた
僕が反応したのは、個性云々ということも含めて、とにかく何かの理由／きっかけで、必ずしも悪意・敵意を持っているわけではない（ｏｒむしろ好意を持っている）相手に”イラッとする”こと、攻撃的排除的言動行動をとること、それら全体の性格についてのカエラの感じ方（「ダメ」）なわけですけどね。カエラ自身がどこまで自覚的かはともかく。
（身近な）他人を攻撃するというのは、それが排除であれ破壊であれ、「思い通りに」する＝同化であれ、要するに自分でない他人、違う個性の存在が疎ましいということですから、ひとまとめに『個性』の問題だと、言えなくはないですけどね。
何となく思い出すのは例えば、これは響きがいい（？）のでよく引きますが
地獄とは他人のことである
というサルトルの言葉。他人が他人であるだけで、そこにいるだけで、どれだけ疎ましいか脅威か、あるいは攻撃の対象になる可能性、もっと言えば正当性・必然性があるか。
好きとか嫌いとか、良いとか悪いとか、ある意味二の次。
それから突然（笑）、『幽遊白書』１７巻における幻海師範の、魔族として覚醒後の幽助に対する言葉。
人は自分の気分次第で壊せるものをそれぞれ持っている。
おもちゃだったりペットだったり恋人だったり家庭だったり国だったりする。
お前はそれが人よりデカい。それだけだ。
直接関係無い部分もありますが、とにかく人が何かを”壊す”行為の、ある意味の自然さ、自己目的性について語っていると思います。存在する”力”は、振るわれる可能性があるというか。
ワニが小鳥を食べたのは、それがワニにとって食べることの出来る対象であったから。ワニが食べる存在であるから。そして小鳥が食べられたのは、その時そこにいたから。
・・・・だいぶ本体から離れてしまった感はありますが（笑）、カエラのインスピレーションも、昨日紹介した聖書や生物学的共生というような元ネタも押さえつつも、結局は「ワニと小鳥」というシンボル・イメージそのものが喚起するものなのではないかと思います。
その２匹のたたずまいの危うさ、はかなさ、それゆえの美しさ。
歌の中心になってるのも、「食べられた小鳥がかわいそう」ではなく、「食べてしまった／しまうワニの哀しさ」なわけで。力を持っている、振るう側の。
そういう意味では、『個性を大切に』という”教訓”的な説明は説明として（笑）、僕の受けたやや悲観的／運命論的なインスピレーションも、そんなに的外れではないかなと。まあ”教訓”だけでは芸術としてちょっとねというのもありつつ。
２．カエラの「個性」
ということとも関係しますが。
実は僕は「女」「アイドル／モデル」としての木村カエラには特に興味は無いですし、バラエティ・ＣＭ等でのタレントとしてのカエラも、そんなに好きではないんですよね。ちょっと撥ね付けるような、浅いというかディフェンシブなリアクションをすることがあって、たまにイラッとすることも。
でも、ミュージシャン、ヴォーカリストとしては諸手を上げて好きです。歌ってる時の彼女は最高です。一種の天才だと思いますね。”ロック”に選ばれた存在というか。
これは言い方を変えると、彼女は歌うことによって完成する、真の木村カエラになるということですね。歌を、音楽を通じて初めて、彼女は自分でも必ずしも把握し切れていない、自分の可能性の全てを実現出来る。・・・・特に”優しさ”や”豊かさ”、”包容力”といった、面と向かって言われたら照れて嫌がるかもしれない（笑）要素。
歌ってる時の木村カエラに、僕がそれ以外の時の彼女に感じるようなイラつき要素はかけらもない。
これが音楽／芸術の力だと言ってもいいですし、人／才能と表現の関係として、とても幸せな例だと言ってもいいですが。人は自分が知っている以上のことを、表現できることがある。
いずれ人間カエラはミュージシャンカエラに追いつくのでしょうか・・・・なんて言い方は、あまりにも偉そうですね、失礼。（笑）
以上、余談でした。
１．”個性”
あれからまた調べてみたら、カエラ自身はこの曲を、「個性を大事にすること」について歌っていると解説しているようですね（参考１，２）。直接該当するのは
後悔してるよ 思い通りにしたいなんて
おかしな話だ
の部分。なるほど。
更に言えば、近付き過ぎて、好きなところより嫌いなところ、イラッとさせられるところ≒「自分と違うところ」を見てしまって、責めてしまった、”食べて”しまった。
気に入らないことに ハラを立てて
君を食べた
僕が反応したのは、個性云々ということも含めて、とにかく何かの理由／きっかけで、必ずしも悪意・敵意を持っているわけではない（ｏｒむしろ好意を持っている）相手に”イラッとする”こと、攻撃的排除的言動行動をとること、それら全体の性格についてのカエラの感じ方（「ダメ」）なわけですけどね。カエラ自身がどこまで自覚的かはともかく。
（身近な）他人を攻撃するというのは、それが排除であれ破壊であれ、「思い通りに」する＝同化であれ、要するに自分でない他人、違う個性の存在が疎ましいということですから、ひとまとめに『個性』の問題だと、言えなくはないですけどね。
何となく思い出すのは例えば、これは響きがいい（？）のでよく引きますが
地獄とは他人のことである
というサルトルの言葉。他人が他人であるだけで、そこにいるだけで、どれだけ疎ましいか脅威か、あるいは攻撃の対象になる可能性、もっと言えば正当性・必然性があるか。
好きとか嫌いとか、良いとか悪いとか、ある意味二の次。
それから突然（笑）、『幽遊白書』１７巻における幻海師範の、魔族として覚醒後の幽助に対する言葉。
人は自分の気分次第で壊せるものをそれぞれ持っている。
おもちゃだったりペットだったり恋人だったり家庭だったり国だったりする。
お前はそれが人よりデカい。それだけだ。
直接関係無い部分もありますが、とにかく人が何かを”壊す”行為の、ある意味の自然さ、自己目的性について語っていると思います。存在する”力”は、振るわれる可能性があるというか。
ワニが小鳥を食べたのは、それがワニにとって食べることの出来る対象であったから。ワニが食べる存在であるから。そして小鳥が食べられたのは、その時そこにいたから。
・・・・だいぶ本体から離れてしまった感はありますが（笑）、カエラのインスピレーションも、昨日紹介した聖書や生物学的共生というような元ネタも押さえつつも、結局は「ワニと小鳥」というシンボル・イメージそのものが喚起するものなのではないかと思います。
その２匹のたたずまいの危うさ、はかなさ、それゆえの美しさ。
歌の中心になってるのも、「食べられた小鳥がかわいそう」ではなく、「食べてしまった／しまうワニの哀しさ」なわけで。力を持っている、振るう側の。
そういう意味では、『個性を大切に』という”教訓”的な説明は説明として（笑）、僕の受けたやや悲観的／運命論的なインスピレーションも、そんなに的外れではないかなと。まあ”教訓”だけでは芸術としてちょっとねというのもありつつ。
２．カエラの「個性」
ということとも関係しますが。
実は僕は「女」「アイドル／モデル」としての木村カエラには特に興味は無いですし、バラエティ・ＣＭ等でのタレントとしてのカエラも、そんなに好きではないんですよね。ちょっと撥ね付けるような、浅いというかディフェンシブなリアクションをすることがあって、たまにイラッとすることも。
でも、ミュージシャン、ヴォーカリストとしては諸手を上げて好きです。歌ってる時の彼女は最高です。一種の天才だと思いますね。”ロック”に選ばれた存在というか。
これは言い方を変えると、彼女は歌うことによって完成する、真の木村カエラになるということですね。歌を、音楽を通じて初めて、彼女は自分でも必ずしも把握し切れていない、自分の可能性の全てを実現出来る。・・・・特に”優しさ”や”豊かさ”、”包容力”といった、面と向かって言われたら照れて嫌がるかもしれない（笑）要素。
歌ってる時の木村カエラに、僕がそれ以外の時の彼女に感じるようなイラつき要素はかけらもない。
これが音楽／芸術の力だと言ってもいいですし、人／才能と表現の関係として、とても幸せな例だと言ってもいいですが。人は自分が知っている以上のことを、表現できることがある。
いずれ人間カエラはミュージシャンカエラに追いつくのでしょうか・・・・なんて言い方は、あまりにも偉そうですね、失礼。（笑）
以上、余談でした。
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